pp. 587-607

Certaines théories scientifiques ne parviennent pas à s’imposer au sens commun. C’est le cas pour la théorie de l’évolution de Darwin. Cette résistance se décline de façon différente selon les cultures (elle ne s’exprime pas de la même façon en France et aux États-Unis, par exemple), mais elle est sous-tendue partout par des raisonnements captieux et plus ou moins implicites. Cet article, en se fondant sur une expérimentation in vitro menée avec soixante sujets, propose de mettre à jour les croyances et les arguments qui font obstacle à la diffusion réelle de la thèse darwinienne, près de 150 ans après la publication de l’Origine des espèces.

Gewissen wissenschaftlichen Theorien gelingt es nicht, als Vernunftschluss übernommen zu werden. Das ist der Fall der darwinischen Entwicklungstheorie. Der Widerstand ist unterschiedlicher Natur entsprechend den verschiedenen Kulturen (so drückt er sich z.B. andersartig in Frankreich und in den Vereinigten Staaten aus), er wird jedoch überall durch verfängliche und mehr oder minder implizite Schlussfolgerungen unterstützt. Dieser Aufsatz, der sich auf Erfahrungswerte in vitro bei sechzig Personen stützt, möchte die Glaubensbekenntnisse und Argumente hervorheben, die der tatsächlichen Verbreitung der darwinischen These, fast 150 Jahre nach der Veröffentlichung des Werks On the origin of species, im Wege stehen.

Cierta teorías científicas no llegan a imponerse al sentido común. Tal es el caso de la teoría de la evolución de Darwin. Esta resistencia declina de manera diferente según las culturas (ésta no se expresa de la misma manera en Francia que en los Estados Unidos, por ejemplo), aunque esté bajo presión en todas partes por razonamientos insidiosos y mas o menos implícitos. Basándose en una experimentación in vitro efectuada a 60 sujetos, este articulo se propone poner al día las creencias y los argumentos que obstaculizan la verdadera difusión de la tesis darviniana, después de casi 150 años de la publicación de l’Origine des espèces.