pp. 669-694

Le discours dominant sur l’illettrisme est marqué par la souffrance et la « détresse linguistique globale », auxquelles s’ajoute parfois l’image d’un illettré plongé dans un « autisme social ». Doit-on accepter cette représentation de l’illettrisme ? Circonspecte, notre posture sociologique invite à renverser le problème en ne considérant plus la personne « illettrée » uniquement sous l’angle de son déficit mais aussi sous celui de ses capacités d’action et d’intégration sociales. Par conséquent, l’objet de cet article sera de montrer que l’illettrisme n’est pas synonyme de violence ou d’exclusion. Il s’agit plutôt d’une situation mettant en jeu deux dimensions sociales : celle du handicap et des risques d’infériorisation ou d’indignité sociales d’une part, celle des ressources pratiques et des résistances à la stigmatisation développées par les personnes illettrées d’autre part. Pour étayer cette hypothèse, nous sommes allés à la rencontre des acteurs afin d’approcher les différentes façons de concevoir, penser, dire et vivre l’illettrisme, et avons mené une enquête par entretiens auprès de 69 personnes en situation d’illettrisme vivant dans la région bordelaise. Au terme de cet article, on constatera que l’illettrisme n’est pas forcément ressenti comme un handicap majeur par ceux qui sont stigmatisés sous cette étiquette, et que leur expérience ne se limite pas à de la honte mâtinée de culpabilité.

Widerstände gegen soziale Inferiorisation bei illiteraten Personen. Der herrschende Diskurs über den Illetrismus.

Der herrschende Diskurs über den Illetrismus unterstreicht das Leid und den « globalen sprachlichen Notstand » ; hinzu kommt manchmal das Bild eines tief in einem « sozialen Autismus » versunkenen Illiteraten. Sollte man dieses Bild des Illetrismus übernehmen ? Unsere soziologische Stellung ist vorsichtig und strebt danach, das Problem umzukehren, indem sie die Illiteraten nicht nur unter dem Gesichtspunkt ihres Mangels, sondern auch unter dem ihrer Aktions- und Integrationsfähigkeiten betrachtet. Daher verfolgt dieser Aufsatz den Zweck, aufzuzeigen, daß Illetrismus nicht mit Gewalt und Exklusion gleichbedeutend ist. Es handelt sich hier eher um Verhältnisse, die zwei sozialen Dimensionen betreffen : die Benachteiligung und das Risiko der sozialen Inferiorisation oder Unwürdigkeit einerseits, und andererseits die praktischen Hilfsmittel und Widerstände gegen Stigmatisierung, die von illiteraten Personen entwickelt werden. Zur Unterstützung dieser Hypothese haben wir Kontakt mit den betroffenen Personen aufgenommen und versucht zu begreifen, wie sie den Illetrismus auffassen, wie sie darüber denken, sprechen und wie sie ihn leben. Untersucht wurden 69 illiteraten Personen, die in der Region von Bordeaux leben. Zum Schluß dieses Artikels wird man feststellen können, daß die von Illetrismus stigmatisierten Personen ihn nicht unbedingt als eine bedeutende Benachteiligung empfinden, und daß ihre Erfahrung sich nicht auf Schande und Schuldgefühl begrenzt.

Resistencias a la inferiorización social en el caso de las personas iletradas.

El discurso dominante sobre el iletrismo esta marcado por el sufrimiento y la « inseguridad lingüística global », a las que a veces se agrega la imagen de un iletrado hundido en un « aislamente social ». Se debe aceptar esta situación de iletrismo ? Reflexivamente la postura sociológica invita a invertir el poblema : no considerando a la persona « iletrada » bajo el ángulo de su deficiencia sino el de sus capacidades de acción y de su integración social. En consecuencia el objeto de este artículo es de mostrar que el iletrismo no es sinónimo de violencia o de exclusión. Se trata mas bien de una situación que pone en juego dos dimensiones sociales : la de la desventaja y de los riesgos de inferiorización o de indignidad sociales de una parte, y la de los recursos prácticos y de las resistencias a la estigmatización desarrolladas por las personas iletradas por otra parte. Para respaldar esta hipótesis fuimos a buscar a los actores a fin de acercarnos a las diferentes formas de concebir, pensar, expresar y vivir el iletrismo, realizamos una encuesta entrevistando a 69 personas en situación de iletrismo que viven en la región de Burdeos. Al fin de este artículo se constatará que el iletrismo no es necesariamente sentido como una desventaja mayor por quienes son estigmatizados con esta etiqueta, y que su experiencia no se limita a la vergüenza mezclada de culpabilidad.