pp. 785-816

La multiplication des grandes enquêtes internationales depuis quelques années fournit un matériau adapté à la sociologie du changement culturel. On utilisera ici l’enquête sur les valeurs de 1999. Il s’agit d’analyser comment s’organisent les attitudes morales et les attitudes économiques des Européens, et quels liens entretiennent ces attitudes avec l’orientation politique. S’agissant des attitudes morales, on constate l’existence de trois échelles : la première porte sur les mœurs ; la deuxième s’applique à des comportements témoignant de ce que je propose de baptiser l’égotisme social ; la troisième sous-tend les opinions émises sur des formes de fraude dans le rapport à l’argent. De leur côté, les opinions économiques se révèlent moins fortement structurées que les attitudes morales, et souvent en net décalage avec les analyses que développe la science économique, en tout cas sous sa forme aujourd’hui la plus courante. Des échelles de ce type ont été mises en relation avec l’orientation politique il y a une vingtaine d’années dans le cas français. Bien que moins fortes, ces relations sont de nouveau vérifiées aujourd’hui au niveau européen, malgré l’hétérogénéité culturelle de ce continent. En France, si le lien des attitudes économiques avec l’orientation politique semble s’être affaibli depuis vingt ans, il perdure s’agissant des positions face aux questions de mœurs.

Die Multiplizierung der großen internationalen Untersuchungen liefert seit einigen Jahren einen der Soziologie des kulturellen Wechsels angepaßten Werkstoff. Im vorliegenden Fall wurde die 1999 durchgeführte Untersuchung über die Werte verwendet. Es geht darum zu untersuchen, wie die moralischen und wirtschaftlichen Einstellungen der Europäer organisiert sind und welche Beziehungen bestehen zwischen diesen Einstellungen und der politischen Orientierung. Was die moralischen Einstellungen angeht, so stellt man das Vorhandensein von drei Skalen fest : die erste betrifft die Sitten ; die zweite beschäftigt sich mit Verhaltensweisen, die ich als Ausdruck des sozialen Egotismus bezeichnen möchte ; die dritte behandelt die ausgedrückten Meinungen zu Betrugsformen im Verhältnis zu Geld. Die wirtschaftlichen Meinungen zeigen sich ihrerseits weniger stark strukturiert als die moralischen Einstellungen und öfter sehr unterschiedlich zu den von der Wirtschaftswissenschaft entwickelten Analysen, zumindest in ihrer heute geläufigsten Form. Im französischen Fall, Skalen dieser Art wurden vor ca. zwanzig Jahren mit der politischen Orientierung in Beziehung gebracht. Diese Beziehungen lassen sich heutzutage auf europäischem Niveau, wenn auch in geringerer Stärke, nachweisen, trotz der kulturellen Heterogenität dieses Kontinents. Wenn in Frankreich die Verbindung der wirtschaftlichen Einstellungen mit der politischen Orientierung offenbar seit zwanzig Jahren sich abgeschwächt hat, so dauert sie doch fort, wenn es sich um Einstellungen zu Fragen der Sitten handelt.

Desde hace algunos años la multiplicación de las grandes encuestas internacionales provee un material adaptado a la sociología del cambio cultural. Se utilizará la encuesta sobre los valores de 1999. Se trata de analizar como se organizan las actitudes morales y las actitudes económicas de los europeos, y qué lazos mantienen esas actitudes con la orientación política. Tratándose de las actitudes morales se constata la existencia de tres escalas : la primera trata sobre las costumbres ; la segunda se aplica testimoniando a los comportamientos de lo que yo propongo nombrar como el egotismo social ; la tercera constituye las opiniones emitidas sobre las formas de fraude en relación con el dinero. De su lado las opiniones económicas se revelan menos intensamente estructuradas que las actitudes morales, y a menudo en neta desigualdad con los análisis que desarrolla la ciencia económica, en todo caso hoy en día es su forma mas corriente. En el caso francés ese tipo de escalas han sido puestas en relación con la orientación política hace veinte años. Aunque menos intensas, esas relaciones son verificadas de nuevo hoy a nivel europeo pese a la heterogeneidad cultural de este continente. Si en Francia desde hace veinte años el vínculo de las actitudes económicas con la orientación política parece haberse debilitado, se continua insistiendo sobre sus posiciones frente a las cuestiones de costumbres.